martes, 8 de septiembre de 2009

SOBRE LA NECESIDAD DE PARTICIPACION Y ORGANIZACION

INTRODUCCION

El Sistema (a través de sus representantes, sus medios, sus comunicadores, etc.) alerta sobre las peligrosas tendencias de los jóvenes de hoy hacia la droga y la violencia (en sus múltiples formas: autodestrucción, aislamiento, delincuencia, etc.); atribuyéndoselas sobre todo a aquellxs que no aspiran a los "excelentes modelos y propuestas de vida actuales".

En otras épocas, el deporte, la participación política, las religiones, los clubes y sociedades de fomento (etc.), sirvieron como espacios de contención, participación y expresión de los jóvenes. Esa situación cambió y mucho, porque los jóvenes –por un lado– dejaron vacíos esos espacios, en rechazo (conciente o inconcientemente) a los valores de una sociedad y de un mundo con los que ya no se identifican (y por otro lado, sobre todo, como causa y a la vez consecuencia de profundos cambios psico-socio-culturales, políticos y económicos, enmarcados en el Proceso conocido como "Globalización").

Con el surgimiento de nuevos poderes económicos –y la progresiva imposición y profundización de una cosmovisión individualista y materialista–, se lucra despreciablemente con la angustia, el abandono y la destrucción psíquica y física de millones de seres humanos –muchas veces bajo el disfraz de organizaciones "benéficas" que aparentan ser de gran compromiso social–.

Se insiste en ignorar, ocultar y en confundir a la gente sobre las raíces de sus problemas, mientras muchos se preguntan ahora a qué se debe el crecimiento de la violencia en los jóvenes, como si no hubieran sido las viejas generaciones –y las que actualmente mantienen el poder– las que perfeccionaron una violencia sistemática para hacer más eficientes sus manipulaciones –aprovechando inclusive los avances de la ciencia y la tecnología–. Esto genera un distanciamiento cada vez más grande entre generaciones, favorecido por la incomunicación y la desconfianza generalizada.
No es sembrando la desconfianza ni sospechando en todo "niño" a un criminal en potencia como se acortarán las distancias y se reiniciará el diálogo inter-generacional. Por otro lado, nadie en los medios de difusión da participación a las nuevas generaciones en la discusión de estos problemas a menos que se trate de "chicos/as ejemplares", que trasladen la temática politiquera al rock, o se dediquen a limpiar pingüinos empetrolados sin cuestionar a quienes ocasionan el desastre ecológico.
Si se pretende que las nuevas generaciones canalicen su desesperación, su descontento y su desorientación en el consumismo, en el recital, en el estadio de fútbol, en el boliche o en los videojuegos; en la droga, el sexo y el alcohol, en la idolatría a los modelos propuestos desde los medios (radio, cine y tv), limitando sus reclamos a cadenas de e-mail, a slogans –cursis o de tinte revolucionario– en páginas web, a la camiseta o la mochila, habrá más problemas... Esa situación de asfixia crea condiciones de desborde aptas para ser aprovechadas por los fascistas, autoritarios y violentos de todo tipo.


A la vez, es probable que cualquier organización juvenil genuinamente independiente, sea sospechada de las peores maldades al no estar apadrinada por un sindicato, un partido, una fundación, o una iglesia. Y después de tanta manipulación, habrá quienes se sigan preguntando "por qué los jóvenes ya no participan ni se integran a las organizaciones e instituciones tradicionales"…

Hoy en día el estudio, el trabajo y el entretenimiento tienen demasiado ocupadxs a lxs futurxs "ciudadanos de provecho"… Nadie debería sorprenderse por la falta de "irresponsabilidad" de gente tan ocupada y comprometida (consigo misma, con su bolsillo y con "sus cositas"!). Pero si la exclusión, la desocupación y la pobreza crecen, si la deserción y la violencia escolar crecen, si el aislamiento y la discriminación crecen, si los embarazos juveniles y muertes por aborto crecen, si la violencia en las parejas y en las familias crece (etc.), veremos –aún más– las consecuencias del "No te metas", del individualismo, y de la no-participación de hoy.


¿POR QUE LA NECESIDAD DE ORGANIZARSE?

La sociedad y el mundo en el que vivimos (como también nuestra vida personal) no van a cambiar "natural ni espontáneamente"... tiene que haber una intención (objetivos claros), una planificación (organización) y una acción... Las cosas no están como están porque sí, ni por cosas alejadas del ser humano. Están así porque nos convencieron de que nada se puede cambiar, porque las intenciones de muchísimas personas son arrasadas por las intenciones de algunas otras (que, controlando los medios de producción sociales y los medios de difusión, manipulan y moldean nuestras vidas y nuestras mentes). Tenemos que recuperar nuestra intención, nuestra humanidad robada, nuestra dignidad, nuestra libertad.

Nada va a cambiar en el mundo por el simple hecho de que apoyes una banda con lindas letras (ya sea yendo a sus recitales, o comprando sus Cd's o su merchandising)! Nada va a cambiar por el sólo hecho de compartir ideas o valores... (¿de qué sirven si están encerradas tras los barrotes de tu mente, sin poder salir?).

El mundo está cambiando, y este cambio, aparte de barrer con viejas estructuras y referencias, está dejando estéril a las antiguas formas de lucha. Muchas buenas intenciones no llegan a concretarse y se desvanecen... En situaciones de crisis y desconcierto, surgen manifestaciones de todo tipo, que se parecen más a catarsis y desbordes sociales que a procesos con Sentido y Dirección... Es necesario darle una orientación a estos fenómenos, para que no se estanquen en un espontaneísmo sin salida. La simple protesta debe ser orientada a la transformación de las estructuras (de ideas y valores tanto como estructuras institucionales/sociales) que generan, sostienen y reproducen esos desastres!

Hace falta una ideología integral y coherente,
y una organización adaptada a esta época
(que de amplias opciones de participación)
capaz de crecer continuamente,
para producir cambios duraderos y de raíz.

Una persona puede comprender todo lo que explicamos y puede estar de acuerdo, pero no por eso va a experimentar un cambio positivo en su vida. Si no hace algo en la dirección propuesta, todo queda en una buena idea, una buena intención... o una linda historia!

También podemos comprender en profundidad todo esto y querer llevarlo a la práctica, y así poder cambiar nuestra situación personal y nuestro medio inmediato; pero al poco tiempo no vamos a poder aplicar y sostener todo lo que nos propusimos. Es casi imposible hacer algo en esa dirección solos y por nuestra cuenta, por el sólo hecho de haber nacido y crecido en un sistema violento que "nos empuja" a actuar de forma opuesta a la que nos proponemos o queremos. Además no se puede mantener un cambio profundo, opuesto a los hábitos anteriores, si no se está en un medio o en un grupo con personas que actúan en la misma dirección.

Los problemas sociales no van a resolverse buscando soluciones individualistas. Si me quedo con mis cambios personales, no hay cambio (pues no se podrá sostener en el tiempo). Los cambios en soledad no producen transformaciones en la sociedad. Si queremos y estamos dispuestos a lograr una vida menos violenta, más coherente y feliz, solamente lo vamos a lograr en un ámbito orientado a superar prejuicios, conductas, hábitos, costumbres y actitudes. Es necesario juntarse y organizarse con otros/as, para transformarse y transformar la sociedad: es necesaria una concientización masiva, un cambio masivo de sensibilidad que motive otro tipo de relación y construcción (material e inmaterial) con los/as demás.
Esto explica y justifica la creación y el engrandecimiento del movimiento. El sentido de armar Grupos que formen una gran Red o estructura humana, está relacionado con la posibilidad de generar cambios en las personas (siendo ellas protagonistas) y en su mundo. Esta estructura humana va más allá de lo organizativo.


Mientras las estructuras del sistema son cada día más fuertes y poderosas, la aspiración de construir un Movimiento que confronte con ellas se diluye a veces en la desestructuración generalizada, en el pesimismo, en la contradicción, en el egoísmo, en el miedo, en la comodidad, etc., que el mismo sistema genera en todos los ámbitos.

El Movimiento Under contra la Discriminación y la Violencia no es sólo un grupo de personas con buenas intenciones. Tampoco es un grupo de personas que cuenta con prensa, con recursos económicos o con amigos en el gobierno. El Movimiento basa su fuerza en la unión de chicos y chicas con sensibilidad humanista, que aspiran en conjunto a un modelo de sociedad (sin violencia, sin discriminación, sin autoritarismo, sin fanatismo, sin "personas-cosa" –alienación, cosificación–, etc.).

Podríamos contar con miles de personas con buenas ideas, valores y convicciones individuales, y sin embargo no por esto vamos a producir una transformación de la sociedad. De hecho existen en todo el mundo cientos de millones de personas individualmente valiosas, pero "dominadas" por la idea de que es mejor "no meterse"; o que por creer que no hay nada que hacer, ni con quiénes, ni dónde, y que la única opción posible es la no-participación… Así, esas millones de buenas personas terminan separadas sin lograr siquiera molestar o distraer a "los poderosos".
Las estructuras humanas a las que aspiramos –para cambiar personal y socialmente– no existen, y es necesario construirlas.


Considerando que actuamos en una sociedad que cambia permanentemente, quedó demostrado que las viejas formas de lucha ya no producen efecto.


Para empezar, sabemos LO QUE NO DA RESULTADOS:

a) La lucha violenta demostró no dar resultados. Más allá de toda consideración moral, aún reduciendo el problema a la efectividad, los "cambios" producidos por este camino no fueron reales ni duraderos.
b) Esperar que otros den una solución, tampoco es una vía aceptable. Hoy no se trata de encontrar "gente que sabe", sino gente que se comprometa y se organice en pos de una transformación.
c) La simple influencia, donde muchos siguen a unos pocos, tampoco parece ser la solución. Más bien creemos en una gran organización participativa.
d) Una organización asfixiante que no respete la diversidad de las personas en su vocación y costumbres.
e) Una acción exclusivamente puntual que no contemple la situación global; o por el contrario, una percepción amplia que no "baje" a las necesidades concretas.
f) Una acción que para su expansión necesite inevitablemente de los canales del sistema que se pretende cambiar, va a encontrar a corto o largo plazo con los condicionamientos que ese sistema impone.


Sin hacer un estudio detallado, vimos diferentes modos de organización que NO son de nuestro interés. Habiendo despejado los NO, podemos poner la cosa en positivo.

Lo que SI consideramos de interes:
Queremos generar grupos que actúen por sus necesidades inmediatas. Eso puede darle al grupo la "conexión" que necesita. No importa si el tema de interés es tangible o intangible. No hay temas o conflictos más "nobles" que otros. Lo importante, lo que más importa, es que esos temas nucleen a la gente.
Si esos grupos actúan en sus necesidades inmediatas pero van reconociendo que en la raíz de esos conflictos hay un problema global, se va a ir generando una percepción más amplia que los va a llevar más allá de sus temáticas de inicio. Esa percepción amplia llevaría a esos grupos a convertirse en estructuras (o Redes), multiplicando la acción. Entonces, cada miembro del Grupo –por ejemplo– puede comenzar el armado de un nuevo grupo.


Hay que destacar que todos los Grupos son de base humana. Si generan influencia, esa influencia es interesante en la medida que "vuelve" en cantidad de miembros activos y adherentes. Cada grupo debe buscar actuar en "Circuito Integrado", o sea: que la Difusión genere –además de influencia y referencia en el medio– crecimiento y multiplicación de los Grupos Activos que continúen esa Difusión. Es muy importante no confundir los "Medios" (actividades puntuales) con los "Fines" (objetivos de fondo)!


QUE CARACTERISTICAS TENDRA EL MODO DE ORGANIZACION QUE PRETENDEMOS EN EL MOVIMIENTO?

- La característica más importante es que fundamentalmente tenemos puesta la mira hacia el futuro, con una Imagen de la Vida y del Mundo que queremos.

- A diferencia de una agrupación que sólo "Reacciona" ante una situación opresiva, nosotros justificamos la Organización Siempre, no solamente cuando "hay motivos". Para nosotros siempre hay motivos, porque no dependemos de situaciones del momento, coyunturales, sino que aspiramos a una Imagen de Futuro que "nos mueva, que nos lleve". Eso le da Coherencia (Unión, Fuerza) a las acciones.

- Como se dijo más arriba, un Grupo del Movimiento Under podría empezar a nuclearse a partir de un tema específico. En ese caso, nuestra orientación siempre consistirá en no quedarse con la simple reacción, sino pasar a una acción más grande.

- La No-Violencia Activa es otra "clave". Esta no es una postura de simple conveniencia como sería pensar: "no rompamos nada para que no nos repriman"... La No-violencia es un componente fundamental de nuestra visión de cambio: Para nosotrxs, si hay Violencia NO hay (R)evolución!
Precisamente porque lo que nos mueve es una Imagen futura, de la vida y del mundo que queremos, en que "no entra" la violencia. Nosotros ubicamos la violencia en el registro de "venganza", y no en el que corresponde con nuestras aspiraciones.

- Una organización amplia con muchas opciones de participación... ir abriendo espacios que faciliten la participación en aquello para lo que cada uno/a se sienta capaz.

- Los niveles de participación se establecen en base a la actividad realizada, a los compromisos libremente asumidos, y no en base a la antigüedad o personalidad de los miembros. Así se crea un equilibrio en la participación, donde no hay autoritarismos ni jerarquías externalistas.

- La Autogestión y la Reciprocidad, donde todos aportan de acuerdo a sus posibilidades.


LA ORGANIZACION DEL MOVIMIENTO UNDER ES MUY SIMPLE:

Formamos pequeños GRUPOS (o núcleos) de gente organizada (miembros activos), y una base de miembros adherentes en su entorno. Esos Grupos constituyen la estructura o RED del Movimiento.
Los miembros adherentes no asumen compromisos permanentes, sino que reciben información, se les avisa de las actividades, y colaboran ocasionalmente.
Los miembros activos son los que se comprometen con la activa difusión y expansión del Movimiento; participan en las actividades, asisten a las Reuniones (de planificación y trabajo de desarrollo interno), y se ocupan de la autogestión.
(Este punto está desarrollado con más en detalle en otro material)

Los Grupos del Movimiento Under contra la Discriminación y la Violencia se arman en torno a un estilo de vida, a una sensibilidad, a ideas, a una metodología de acción (la no-violencia activa), a objetivos, a acciones concretas, ideas y Valores... y no en torno a un personaje del espectáculo, ni a "estrellas" del momento (famosos de moda)... etc.

Lo más común, es que un miembro se acerque en un primer momento porque siente curiosidad, o porque quiere ver de qué se trata, o porque comparte alguna idea, o porque le gustó algo que leyó o escuchó sobre el movi, o porque tienen algún amigo/a que participa, o porque no tiene amigos y se siente solo/a, o porque la pasa bien, o porque le gusta alguien del grupo, o porque se lo respeta y se lo trata bien, etc. Generalmente los/as que con el tiempo vayan captando la esencia del Movimiento y sientan la "Necesidad" y la "urgencia" de hacer algo (por unx mismx, por otros y por el mundo), son los que seguirán participando activamente y haciendo cosas.

Hasta acá hablamos de cosas muy generales. Tenemos que advertir que este camino no es el más fácil... Aunque tal vez esta forma no satisfaga a los más ansiosos (los que busquen "éxito inmediato"), el camino que elegimos es éste...
Sin duda que es una rareza, pero es una rareza que puede funcionar!

Toda persona que aspire a formar parte de este proyecto, tiene que tener muy en claro que el Movimiento no pretende usar ni dirigir a nadie!, sino más bien convertirse en una herramienta útil para la organización de una rebeldía juvenil auténticamente contracultural, no-violenta humanista y autogestiva.


movimientounder@yahoo.com.ar

MARCHA MUNDIAL por la Paz y la No-violencia


Será la mayor Marcha de la historia. Comienza en Nueva Zelanda el 2 de octubre de 2009 (aniversario del nacimiento de Gandhi, declarado día Internacional de la No-Violencia). Finaliza en Argentina –Mendoza– el 2 de enero de 2010. Durante estos 90 días, pasará por más de 100 países y 100 ciudades en los cinco continentes. Cubrirá una distancia de 160.000 km por tierra. Algunos tramos se recorrerán por mar y por aire. Pasará por todos los climas y estaciones. Sólo un pequeño equipo permanente, con personas de distintas nacionalidades, hará el recorrido completo.


Por qué la Marcha Mundial?
Porque mientras existan armas nucleares, existe la posibilidad de que se usen (por decisión o por error, pero con el mismo resultado). Porque el hambre en el mundo puede resolverse con el 10% de lo que se gasta en armamento (imaginemos cómo sería el mundo si se destinara el 30, el 50 o el 100% para mejorar la vida de la gente, en vez de para aniquilarla). Porque un "mundo sin guerras" es una propuesta que aspira a concretarse en cada rincón del planeta. Porque debemos hacer nuestro máximo esfuerzo para lograr el desarme nuclear, antes de que no haya tiempo.

"Es la vida de la Humanidad la que estamos defendiendo,
ésta de hoy y la de mañana, que quizás se pierda si no la defendemos ahora mismo.
La paz es posible si nos movilizamos para conseguirla.
En las conciencias y en las calles".
(José Saramago)

Quién participa
La marcha comenzó como una iniciativa de "Mundo Sin Guerras" (organización internacional y humanista que trabaja desde hace 15 años por el desarme y la no-violencia), sin embargo, la Marcha Mundial la hacemos TODxS. Está creciendo con la adhesión de centenares de organizaciones y personalidades, y está abierta a la participación de toda persona, grupo, institución, etc., que comparta la sensibilidad de este proyecto.

Por eso invitamos a la Participación Activa, a que cada cual aporte su creatividad al paso de la MM por cada lugar mediante múltiples actividades: encuentros; foros; festivales; expresiones culturales, deportivas, artísticas, musicales, educativas; y todo aquello que nuestra imaginación sea capaz de concebir!

Ya se sumaron más de 1000 organizaciones de todo el mundo. Asociaciones ecologistas y de DDHH, Abuelas y Madres de Plaza de Mayo (línea fundadora), Madres contra la guerra; en algunos países Amnisty Internacional, la Cruz Roja, etc.… Se está trabajando con colectivos pacifistas y no-violentos que actúan en el Líbano, Siria e Irak. Aspiramos a que la MM también pase por estos países.

Ya adhirieron los premios Nobel José Saramago, Desmond Tutu, Dalai Lama, A. Pérez Esquivel; intelectuales, escritores, científicos (etc.) como Noam Chomsky, Eduardo Galeano, Osvaldo Bayer, Mario Benedetti, Mario Rodríguez (Silo); Arún Gandhi (nieto del Mahatma Gandhi), "Patch" Adams, Augusto Boal (creador del Teatro de los oprimidos); Richard Stallman (impulsor del software libre en el mundo), Yoko Ono; músicos como Joan Manuel Serrat, Juanes; Gustavo Ceratti, Nito Mestre, Los Gardelitos, la Mississippi Blues Band, Fabiana Cantilo, Kapanga, Andrés Jiménez, León Gieco, Víctor Heredia, Skay Beillinson (etc.); también Julio Boca, Maximiliano Guerra, Alfredo Caseros, David Nalbandián… Estos son algunos de los más de 2000 que Ya están apoyando desde la cultura, el arte, la ciencia y el deporte, en todo el mundo.

Para qué
Para denunciar la peligrosa situación Mundial que nos está llevando hacia las guerras con armamento nuclear, que supondrían la mayor catástrofe humana de la historia.

Para lograr poner en evidencia otras múltiples formas de violencia (económica, racial, sexual, religiosa, de género, etc.) camufladas (o "naturalizadas") por los que las provocan; y para que quienes las sufren puedan hacerse escuchar.

Para que, a su paso por fronteras conflictivas o cerradas, la MM pueda ayudar a destrabar conflictos mediante el diálogo. Esos son los casos de Argelia-Marruecos, Israel-Palestina (donde se está trabajando en dos festivales simultáneos), India-Pakistán, las dos Coreas, y México-EEUU.

Para activar un fenómeno multiplicativo y simultáneo de acciones en todo el mundo, que no se detenga hasta lograr sus objetivos…
Para dar voz a la mayoría de los ciudadanos sensibles del mundo que piden que se acaben las guerras y todo tipo de violencia.

Es hora de que cada uno se exprese. Si Unimos todas las fuerzas del pacifismo y de la no-violencia activa del mundo, podemos lograr que nuestra voz sea escuchada!

Qué se va a hacer
A su paso por las ciudades, se realizarán todo tipo de Foros, Conferencias, Eventos (deportivos, culturales, sociales, académicos, etc.), y todas aquellas iniciativas que irán organizando individuos, agrupaciones e instituciones de cada lugar.

En estos momentos se cuenta ya con cientos de proyectos que diferentes personas y organizaciones han puesto en marcha: Desde maratones de lectura, exposiciones, muestras de teatro y arte, marchas locales y símbolos vivientes por la paz y la no-violencia; actividades en centros educativos de todos los niveles… Hasta paracaidistas rusos que quieren hacer el símbolo de la paz en el aire; pescadores quieren hacer una marcha con barcos para cruzar el estrecho de Gibraltar… en Chile y otros lugares quieren acompañar la marcha con globos aerostáticos.
Se están organizando varios mega-festivales en varias de las ciudades por donde pase la MM ("Welcome to Word March"). Se está trabajando también en un gran documental para cine de la MM, compuesto por pequeños cortos hechos al paso en cada país. Ya hay directores de cine interesados en el proyecto en varios países.

Se está organizando una gran marcha con agrupaciones de teatro, graffiteros, bandas del under y tribus de todo tipo… etc.

"Será la mayor Marcha de la que la humanidad haya tenido noticia!"

La realización y el resultado de esta MM depende de las acciones individuales y colectivas que, coordinadas, serán como pequeñas gotas de agua que se van uniendo, para llegar a convertirse en el gran y caudaloso río que avanza suave pero imparable hacia su destino.
Aún faltan varios meses para el 2 de Octubre… pero esta marcha Ya comenzó! YA se está sintiendo! Tenemos la oportunidad de convertirnos en protagonistas de nuestra historia!, y hacer de esta MM un hito histórico: la respuesta no-violenta que el ser humano da por primera vez a nivel planetario, recorriendo el mundo en forma de protesta pacífica pero enérgica en rechazo a este sistema violento, injusto e inhumano.

Para crear conciencia podemos Participar, Difundir, Invitar; dar a conocer estas ideas y propuestas, toda esa enorme cantidad de iniciativas que empiezan a realizarse y muchas más que van a ir surgiendo en el camino (antes y después de la MM).

"La Marcha Mundial por la Paz y la No-Violencia es una maravillosa idea,
una digna conmemoración al legado de Gandhi en el centenario de su nacimiento.
Difícilmente podría ser más oportuna, y debe servir como una fuente de inspiración
para quienes tratan de cumplir con los nobles ideales que la vida de Gandhi simbolizó
en formas que son raramente abordadas".
(Noam Chomsky)

INVITAMOS a TODxS a un gran desafío: que juntos logremos que en el "UNDER" de todo el mundo se sepa de la MM (de su por qué / para qué); así Todas/os podrán decidir si se suman o no a participar en ella.

Sitio Oficial: http://www.marchamundial.org/


LAS CONSIGNAS DE LA MARCHA MUNDIAL SON:
- El desarme nuclear inmediato, para frenar el peligro mediante el desmantelamiento de los arsenales bajo supervisión de las Naciones Unidas.
- El retiro inmediato de tropas de los territorios ocupados.

- El desarme progresivo de las regiones y el reemplazo de los ejércitos por fuerzas regionales de paz, que colaboren en situaciones de catástrofes y en la solución de problemas básicos de las poblaciones.

- Avanzar en forma inmediata hacia una legislación internacional que declare la ilegalidad de las armas nucleares, y que su desarrollo y uso queden incluidos entre los crímenes de "lesa humanidad".

- Exigir como medida urgente el redireccionamiento de fondos públicos nacionales e internacionales para la erradicación de los terribles e inhumanos problemas de hambre, salud, educación y vivienda que hoy afectan a vastas zonas del planeta y generan cientos de miles de muertes a diario.

- Promover una acción sostenida (de individuos y organizaciones de todo tipo) para crear conciencia de la peligrosa situación actual, y con el fin de impulsar acciones en la dirección de una "Cultura de la Paz y la no-violencia".


La "no-violencia" Activa, organizada, Unida y movilizada,
es la única fuerza capaz de conseguir los cambios que necesita la humanidad.


Paz Fuerza y Alegría !!



ANEXO

I. INMINENCIA DEL RIESGO NUCLEAR EN LA SITUACION MUNDIAL ACTUAL
La mayor paradoja consiste en que a mayor intento de imposición de un determinado "orden", aumenta el desorden. En este desorden actual nadie controla nada, y si encima se intenta por medios violentos, las probabilidades de detonación accidental o intencional de dispositivos nucleares de cualquier tipo son demasiado altas.

Países industrial y militarmente poderosos, países industrial y militarmente débiles, y organizaciones paraestatales (Al Qaeda, ETA, IRA, separatistas chechenios, etc.), tienen la posibilidad de acceder a distintos tipos de armamento nuclear, y muchos de ellos muestran la voluntad de hacerlo. Resulta alarmante la facilidad con la que se consiguen materiales y conocimientos para producir artefactos nucleares. Hoy en día, son accesibles, económicos, ligeros, y transportables con relativa facilidad (incluso en un maletín) eludiendo controles. Las armas químicas y bacteriológicas, son también de reducido costo y fácil producción.

Aparte de la voluntad de emplear o no armamento nuclear, existe el peligro del accidente por desperfectos, impericias, etc. durante su prueba, mantenimiento, almacenamiento, y transporte.

II. a. EL ARMAMENTISMO Y LA ECONOMIA

Hoy en día, de las 100 mayores economías del mundo, sólo 49 son países y 51 son corporaciones multinacionales. Estas disponen de recursos económicos, tecnológicos y políticos enormemente desproporcionados, que son aplicados a la consolidación y aumento de sus ganancias. Para proteger, asegurar y aumentar ese poder, que tiende hacia un virtual monopolio económico, el capital financiero internacional necesita generar y mantener monopolios organizativos e ideológicos. Con este fin recurre al control directo o indirecto de las democracias formales, que dan marco legal y sirven a tales monopolios y oligopolios.

Al desmantelamiento del "estado asistencial" (benefactor), le siguió la privatización de servicios, flexibilización laboral, la liquidación de los bienes estatales (etc.), con sus correspondientes secuelas: quiebras masivas, desempleo, endeudamiento, crecimiento de la pobreza y de múltiples formas de violencia, etc.

Esto coarta el poder decisorio de los Estados, y relega las consideraciones referidas a la calidad de vida, la salud, la educación, al impacto ambiental, y la paz internacional.
La violencia física, interpersonal, familiar, laboral, institucional (etc.), tiene su origen en la violencia económica ejercida desde el poder. Y si el poder económico a nivel mundial se apoya en uno de los negocios más rentables como lo es la fabricación de armamentos, el panorama no puede ser peor...

Los supuestos garantes de la paz, que son los cinco miembros permanentes del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas (EEUU, China, Gran Bretaña, Rusia y Francia), acompañados por el resto del club nuclear (Pakistán, India, Israel y Corea del Norte), poseen armas nucleares.
El mismo grupo de potencias que debiera controlar su proliferación, es el mayor productor y poseedor de armas nucleares.

"Los 5 principales productores de armas
son los que tienen a su cargo la paz del mundo... ¡así nos va!"
(Eduardo Galeano)

A estos intereses responden la "defensa de los intereses estratégicos" (que ya no reconocen fronteras), las "guerras preventivas", las "guerras humanitarias", el "restablecimiento de la libertad y la democracia", "el libre comercio", "la estabilidad", y demás justificaciones del uso cínico del poder militar con ulteriores fines: Su principal interés es el de mantener el monopolio de las armas nucleares.

II. b. LA PRODUCCIÓN DE ARMAMENTO COMO FUENTE DE EMPLEO, Y COMO MEDIO PARA ALCANZAR OBJETIVOS POLÍTICO-IDEOLÓGICOS MEDIANTE LA VÍA MILITAR:

Tras la segunda guerra mundial, en la que los Estados Unidos "ensayaron" los efectos de la bomba atómica contra la población civil indefensa de Hiroshima y Nagasaki, los gastos en armamento empezaron a considerarse una inversión en producción industrial y una importante fuente de trabajo. La producción de armas se insertó en los estados como un elemento importante de la economía, y esta tendencia fue creciendo hasta convertirse en una pieza clave. Surgió así la denominación "complejo industrial militar".

Los presupuestos "de defensa" crecieron exponencialmente: se desarrolló la aviación, la cohetería necesaria para que las cabezas nucleares llegaran lo más lejos posible, para que pudieran dispararse desde submarinos nucleares; y se crearon bases militares en países aliados para acercarse a los objetivos enemigos.

La carrera armamentista requirió de fuertes inversiones para la investigación nuclear, la tecnología militar y crecientes demandas industriales.

La inserción en la economía es el asunto más complejo del desarme. Así lo demostró también la ex URSS, que con Mijail Gorbachov impulsó el desarme y la reconversión de la industria bélica (desarme acordado pero no cumplido por los Estados Unidos), y se encontró con muchísimos problemas que revelan hasta qué punto estaba inserto el armamentismo en la economía y en la estructura del Estado: más de un millón de técnicos sin aplicación en otros sectores de la vida laboral; desocupados y necesitados de una nueva capacitación que demandó tiempo y dinero.

Los objetivos políticos de los estados han cedido ante la primacía militar, en particular cuando va unida a objetivos económicos como la apropiación de recursos naturales estratégicos. Es el caso de las guerras e invasiones que los Estados Unidos desataron en el Golfo Pérsico, Irak, etc.
La carrera armamentista sigue inflando los gastos militares de los estados, muy por encima de los recursos destinados, por ejemplo, a las áreas de salud y educación. Los EE.UU., la principal potencia militar, con sólo el 5% de la población mundial representa el 40% del gasto militar total. Basta decir que con el 10 % del presupuesto mundial destinado a las armas en un año, se podría resolver el hambre en todo el planeta.

Es posible romper ese encadenamiento y aislar el armamentismo de una economía que fue calificada como "de muerte".
Hay que reconvertir la industria bélica, la industria de la muerte, en una industria para la vida.
Hay que comenzar por decidir si realmente queremos un mundo al servicio del ser humano, o un ser humano al servicio de una economía de muerte.
Son épocas de reflexión, definición y de acción.

"Paz Sí; pasividad No!" (Augusto Boal)

III. LO QUE SE PUEDE HACER

Son numerosos y profundos los cambios que este mundo y esta sociedad necesitan: transformaciones en lo político, en lo económico, en lo social, en materia de salud, educación, de medio ambiente, y un gran etcétera. Pero para poner en marcha un definitivo proceso de cambios, y para llegar a tiempo con las soluciones, es prioridad número uno desactivar la bomba de tiempo que hoy está a punto de estallar.

Y para desactivar esa bomba de tiempo, es imprescindible comenzar ya mismo con el desarme nuclear de todos los países que poseen ese tipo de armas, y es condición necesaria el inmediato retiro de las tropas invasoras de los países ocupados.
Nada será posible si no se comienza por eso.

Mientras la amenaza de la guerra y la destrucción se aleje, habrá que trabajar para superar la violencia en todas sus manifestaciones: física, la racial, psicológica, religiosa, sexual / de género, económica; es decir, resolver los problemas de injusticia, de pobreza, de salud, de educación, de medio ambiente, y tantos otros.

IV. CONFORMISMO E INDIFERENCIA
Existe una actitud de rechazo generalizado hacia la violencia.
Sin embargo, ¿dónde está esa sociedad hastiada de violencia, cuando en cada semáforo ve un desfile de niños y adolescentes pidiendo limosna?
¿Y en qué lugar de su justificada moral pone la imagen de tantos niños que ve a diario, revolviendo basura, comiendo basura, juntando cartones, explotados y abusados desde todo punto de vista?

¿Dónde está la sensibilidad de esa sociedad que no la mueve a la más mínima reacción por la promoción de políticas que cambien la situación para esos niños?

Se está generando un caldo de cultivo para desatar un proceso de violencia de consecuencias impredecibles… ¿Cómo es que no se organiza la sociedad para exigir un drástico cambio de condiciones como imperativo para acabar con la violencia?

Las campañas y acciones contra la violencia hacia el medio ambiente y los animales (hecho positivo en sí), han ganado más adeptos que una acción combinada para desterrar la violencia sobre el ser humano (hecho preocupante).

En la Argentina de los últimos años, lo único que genera muestras masivas de solidaridad y repudio (promovidos por los medios de difusión), son hechos de violencia física, y la muerte de inocentes a manos de delincuentes.
No hay marchas masivas en la que se involucre toda la sociedad indiscriminadamente, para exigir que se efectivicen los derechos de la niñez, o de repudio a la explotación infantil –tan a la vista de todos–, o por igualdad de oportunidades para los jóvenes, etc.

V. LA MARCHA MUNDIAL EN ARGENTINA

Argentina es un país que no tiene y que ha renunciado a tener armas nucleares; se encuentra en la periferia, lejos de donde se toman las grandes decisiones internacionales, y con pocas posibilidades de influir en ellas. Su población, está lejos de sentirse responsable de los conflictos armados del mundo, y algunas veces creyó también estar lejos de sus consecuencias. Sin embargo, las bombas que estallaron en la Embajada de Israel y frente a la Asociación Mutual Israelita Argentina (AMIA), dinamitaban nuestra creencia de país ajeno al terrorismo internacional.
Nadie lo esperaba. Ni siquiera se había considerado como una hipótesis fantasiosa; y quienes creyeron que el primer atentado fue una excepción, se quedaron sin argumentos dos años después. Estos sangrientos atentados debieran servir de alerta: ningún país está libre de esta violencia globalizada.

Siempre que se afectan los intereses del poder económico global, aparece la violencia imperial, la misma que en los años 70 se canalizaba a través del Plan Cóndor que en Latinoamérica se cobró cientos de miles de vidas.

Si los coletazos de una crisis económica generada en el "primer mundo" se sienten en este remoto país, hay que saber que mucho peores serán las consecuencias de un desastre nuclear mundial.
La radiación, claro, que no sabe de divisiones administrativas llamadas países, llegará para todos.
La globalización nos convirtió –a todos los países– en lugares expuestos.

El pueblo argentino, al igual que todos los habitantes del mundo, debieran tomar conciencia de la necesidad de un desarme mundial, y salir a las calles a exigirlo. Y al ser Argentina el país donde culmina la marcha, deberá duplicar el esfuerzo para que el cierre de la Marcha Mundial sea visto en todo el mundo.

VI. SOBRE LA IMPORTANCIA DE MOVILIZARSE POR EL DESARME NUCLEAR MUNDIAL, LA PAZ Y LA NO-VIOLENCIA

El potencial destructivo de los arsenales nucleares distribuidos HOY en el planeta, podrían hacerlo estallar varias veces.
Hoy ya no existen fronteras para esta violencia, porque tanto las potencias militares como el terrorismo, consideran al mundo global como un único campo de batalla, y ningún país está exento de la misma.

La prepotencia de EEUU y sus aliados, genera reacciones violentas de todo tipo al tratar de imponer un modelo cultural y económico, y al atribuirse el derecho a intervenir militarmente cualquier país, con el argumento de la "lucha contra el terrorismo" y la "defensa de la democracia", a la vez que se van instalando en (y saqueando) territorios ricos en recursos energéticos, apoyando a líderes belicistas, y generando como consecuencia la multiplicación del terrorismo.

Hoy la humillación cultural, la falta de futuro y el sometimiento económico, están produciendo un creciente ejército de seres que sienten que ya no tienen nada que perder, y que están totalmente dispuestos a inmolarse en un atentado terrorista contra cualquier objetivo que para ellos represente a ese "primer mundo" de unos pocos privilegiados.

El resentimiento, la frustración, la impotencia, la codicia, el miedo, etc., van empujando al empleo de recursos violentos. En esta condición de alteración mental y emotiva generalizada, la locura colectiva pone un campo muy favorable a la detonación, accidental o no, de artefactos nucleares.
Con la ceguera de los medios de difusión, las voces de la cordura y el clamor de la gente se hacen inaudibles.

Pero a este hoy, de por sí terrible, puede seguirle un mañana mucho peor.

"No sé con qué armas se luchará en la tercer guerra mundial,
pero sí sé con cuales lo harán en la cuarta guerra mundial: palos y piedras".
(Albert Einstein)

Rara vez los gobiernos hacen lo que los pueblos necesitan. Excepto que los pueblos se pongan de pie para exigirlo.
Pero para que los gobiernos de esos países desmantelen sus arsenales nucleares, y para que ningún otro país los construya, será necesario hacer oír el clamor de todos los pueblos del mundo. Los pueblos deben exigirles a los gobiernos lo que se debe hacer. Porque todos los habitantes del planeta somos rehenes de la amenaza nuclear, y reclamamos nuestro derecho a vivir en paz y libertad, y no se vive en libertad cuando se vive amenazado.


VII. PROPUESTAS A IMPULSAR
- El desarme nuclear inmediato que ponga freno al peligro; desmantelamiento de los arsenales.

- Retiro inmediato de tropas de los territorios ocupados.

- Desarme progresivo de las regiones.

- Avanzar hacia una legislación internacional que declare la ilegalidad de las armas nucleares, y que su desarrollo y uso queden incluidos entre los crímenes de "lesa humanidad".

- Re-direccionamiento de los fondos públicos nacionales e internacionales hacia el desarrollo de campañas que tengan como objetivo prioritario la erradicación de los terribles e inhumanos problemas de hambre, salud y educación que hoy afecta a vastas zonas del planeta, y generan cientos de miles de muertes a diario.

- Promover una acción sostenida desde individuos y organizaciones de todo tipo, con el fin de impulsar acciones ejemplares en la dirección de una "cultura de la paz y la no-violencia".



Debemos trabajar por el desarme nuclear ahora, antes de que no haya tiempo; y convocar a organizaciones sociales de todo tipo, para que se involucren en la organización y difusión de estas actividades.

La "no-violencia" Activa, organizada, unida y movilizada,
constituye la única fuerza capaz de modificar la dirección violenta e inhumana
de los peligrosos acontecimientos en el mundo actual.

martes, 9 de diciembre de 2008

FUNDAMENTOS IDEOLOGICOS DEL MOVIMIENTO UNDER CONTRA LA DISCRIMINACION Y LA VIOLENCIA

I. El “MOVIMIENTO UNDER*1 Contra la Discriminacion y la Violencia del Sistema” es una agrupación contra-cultural e independiente, integrada por jóvenes (de distintas edades, zonas y países), bandas, programas de radio, artistas, etc. (en su mayoría del circuito “alternativo” y/o de la escena Hc-Punk)*2.

El Movimiento Under se define como no-violento, humanista, ecologista y autogestivo*3; no es parte –ni desprendimiento– de ninguna religión ni partido político; no recibe fondos del Estado ni de grupos económicos, todas las actividades que se realizan son autogestionadas gracias al esfuerzo y aporte de quienes participan y adhieren.


II. Qué entendemos por “discriminación” y por “violencia”:

Entendemos por Discriminación no sólo el simple hecho de “diferenciar” o “separar” (como suele utilizarse este término en la química y en otras ciencias y contextos); sino que cuando hablamos de Discriminación en la sociedad humana nos referimos a un trato de inferioridad en cuanto a derechos, oportunidades y consideraciones sociales de las personas o grupos (ya sea por su raza, etnia, sexo, género, edad, cultura, religión, ideología, gustos, profesión, situación laboral, económica, académica, etc.). La Discriminación puede ser visible (o pública) u oculta (o subliminal); puede ser hacia una persona o grupo humano en base a la negación de sus intenciones o libertades; y se efectúa siempre en contraste con la afirmación de especiales atributos, virtudes o valores que se atribuye para sí el discriminador. Tal hecho se corresponde con una “mirada” (con una sensibilidad o ideología) objetivante y cosificante de la realidad humana.

Entendemos por Violencia toda acción u omisión que reste Libertad y Dignidad al ser humano, todo lo que reduzca su intencionalidad, sus posibilidades y su “humanidad”; todo lo que lo cosifica y deshumaniza (vemos cómo la Discriminación es una manera de ejercer Violencia). Esto nos permite hablar no sólo de violencia como hecho físico; la violencia física (golpes, peleas, guerras, y todo lo que afecte o amenace la integridad física) es sólo una de las posibles manifestaciones de Violencia: Hay una violencia racial (conocida como xenofobia o racismo), hay violencia religiosa (por ej. educar y amenazar con culpas; intolerancia/ fundamentalismo: quemar en la hoguera a “brujas y herejes”; castigar, torturar y matar a los “infieles”; hacer desaparecer a los ateos; discriminar a los no creyentes, invadir alguna nación con creencias diferentes, etc.), hay violencia económica (desempleo, pobreza, exclusión, extorsión, explotación, trabajo “esclavo”, robo, fraude, etc.), hay violencia sexual y de género (acoso, abusos, degradación, marginación, menosprecio, subordinación, machismo, feminismo, etc.), hay violencia moral / cultural o ideológica (mandatos y estilos de vida represivos, dogmatismos, autoritarismo, “patrioterismo”, Globalización, “etnocentrismo”, etc.) y psicológica (sin-sentido, sufrimiento, miedos, inseguridad, ofensas, desprecio, burlar, mentir, desvalorización, celos, obsesiones, competencia… invisibilización y naturalización de la violencia etc.)...

La Violencia también toma formas, características y denominaciones particulares de acuerdo a quiénes la sufren –como en el caso de la violencia hacia los animales–, y al ámbito en donde ocurre: violencia política o institucional (corrupción, represión, adoctrinamiento, explotación, dictadura, militarismo, patriarcado, etc.); ecológica/ambiental (contaminación, destrucción, extinción, etc.), familiar; educacional; etc.; e incluso hay manifestaciones de la violencia difíciles de encuadrar dentro de una sola “categoría” (dominación, sometimiento, opresión, adicciones, ignorancia, deserción escolar, enfermedades orgánicas o psíquicas, hacinamiento, desamparo, consumismo, escepticismo, individualismo, egoísmo, indiferencia, etc.)*4

Así, al repudiar y rechazar la Discriminación y la Violencia, los miembros del Movimiento Under luchamos por la No-Discriminación, siendo nuestro método y estrategia de acción la No-Violencia Activa.


III. ¿Por qué “movimiento No-Violento”?

Frecuentemente se ha homologado No-Violencia y “Pacifismo”, cuando en realidad el pacifismo no es un método de acción ni un estilo de vida, sino una denuncia constante contra el armamentismo. Podríamos terminar con las armas, y no por eso terminaríamos con La Violencia (como ya se mencionó, la violencia física es sólo una de las formas de violencia).
Algunos confunden a la No-Violencia con una actitud pasiva. Albert Camus dijo: “Siempre hay una filosofía para la falta de valor”. Pero la No-Violencia Activa es incompatible con la cobardía, ya que sólo la practican los valientes, los que poseen autocontrol. No-Violencia Activa no es dejarse pegar! Se trata de una actitud activa, valiente, comprometida y solidaria. La No-Violencia tiene Fuerza. Es una Fuerza Moral que avanza liberando al ser humano, abriendo su futuro y proyectándolo a una evolución sin límites. La No-Violencia es un ideal que no se “obtiene” de una vez y para siempre, es ante todo una aspiración, un Camino constante, un estilo de vida; pero en esencia y por sobre todo, es una Construcción (individual y colectiva) de la sociedad y del mundo que queremos.
Educar para la No-Violencia Activa implica desactivar los mecanismos de violencia en la vida social, y también en la vida cotidiana; y además de la denuncia sistemática de todas las formas de violencia que ejerce el Sistema, consiste en desenmascarar y transformar el injusto e inhumano esquema de Poder, Control y Dominación actual (intra e inter-personal, institucional, y social).


IV. ¿Por qué “Contra el Sistema”?

La Discriminación y la Violencia son la esencia del sistema (institucional-social, y de vida) instituido. No es correcto decir “hay violencia en la sociedad”; es importante recalcar que toda la sociedad está apoyada en la violencia. Al estar contra la discriminación y la violencia, estamos en contra de todo un sistema social globalizado basado y sostenido en ellas, que las reproduce y perpetúa.

El Movimiento Under está en contra de cualquier sistema (del signo y color político que fuere) que no tenga –tanto en teoría como en la práctica– al ser humano como valor y preocupación central, al respeto y reconocimiento por la diversidad personal y cultural, la libertad de ideas y creencias, la igualdad de oportunidades y derechos, el respeto y el cuidado por el medioambiente, la tendencia al desarrollo del conocimiento (por encima de lo impuesto o aceptado como verdad absoluta); y el repudio de toda forma de violencia.


V. ¿Por qué “humanista, ecologista y autogestivo”?

Decimos que el Movimiento Under es un movimiento no-violento (y pacifista), humanista, ecologista y autogestivo, pues todas esas ideas en las que se basa (las de poner como prioridad a cualquier Persona por encima del Estado, de una bandera, creencia religiosa, ideología política, del dio$ dinero; de su raza, nacionalidad, gustos, costumbres, inclinación sexual, condición económica, etc.), corresponden a una corriente de pensamiento surgida en la década de 1960, conocida como Humanismo Contemporáneo (o Nuevo Humanismo *5), que apunta al desarrollo integral del ser humano (físico, mental, emocional, espiritual), al equilibrio con su medio; a la transformación personal en función de un cambio social simultáneo. Es también una mirada ecologista, pues cualquier especie que destruya su medio, se destruye a sí misma. Y autogestivo, porque la “Libertad” de pensamiento, palabra, acción, y organización, son para nosotros/as un Valor; y esta Independencia se vería condicionada-limitada-clausurada si buscásemos o permitiéramos que alguien ajeno (individuos, grupos, instituciones estatales o privadas, etc.) nos financie. Por ese motivo, todas las actividades que se realizan son autogestionadas gracias al esfuerzo y aporte de quienes participan y adhieren.


VI. ¿Qué entendemos por “Sistema”?

El término “Sistema” es amplio y abierto, y nos permite hablar de sistemas solares, sistemas matemáticos, sistemas sociales, sistemas de órganos, sistemas comunicacionales o de relación, etc.*6
Cuando en el Movimiento Under utilizamos el concepto de Sistema, nos referimos a un conjunto de Valores, Ideas y Creencias establecidas que no sólo influyen y condicionan, sino que también “construyen” y orientan nuestros pensamientos, nuestros sentimientos, nuestros deseos y nuestras acciones. El Sistema es una “mirada”, es una forma de ver y entender la vida, el mundo y el ser humano, y esa “mirada” es compartida y afirmada por un conjunto muy grande de la población mundial. Esta “mirada” condiciona y orienta la (re)-construcción de un tipo de sociedad, de instituciones, y de un tipo de personas.


VII. ¿Y a qué Valores, Ideas y Creencias nos referimos?

Por ejemplo al Valor del Dinero y a la creencia de que proporciona “La Felicidad”; al valor de la Competencia, del Prestigio, de la Popularidad y el Éxito, del “aplauso”, del Sexo, etc. Nos referimos a ideas y creencias que dividen a las personas entre ganadores y perdedores; por ejemplo: Para “Ser un ganador” hay que hacer o tener tales cosas, y si uno no las hace o no las obtiene como dicen y en las cantidades “adecuadas” (o si a uno no le gusta o no le interesa), se convierte en un “perdedor”; o a esa idea o creencia de que “sin un título o sin estudios no se puede ser nadie en la vida”... a esa idea de que “el fin justifica los medios”; el “sálvese quien pueda”; etc.
No creemos que el dinero, la popularidad, el sexo, etc. sean cosas malas en sí mismas, el problema está cuando en lo más alto de la escala de valores (o prioridades) de una sociedad, cultura o persona, se ponen algunos de estos valores (u otros) por encima del ser humano, ya que se crean condiciones para posteriores sometimientos o sacrificios: tenemos los peores fanatismos y fundamentalismos como ejemplo de lo que sucede cuando se pone una creencia o un dios o una religión por encima del ser humano; tuvimos los peores y más terribles genocidios como ejemplo de lo que sucede cuando se pone una raza o etnia por encima del ser humano; tuvimos sangrientas y crueles guerras como ejemplo de lo que sucede cuando se pone una nacionalidad, Estado/gobierno o bandera por encima del ser humano; tenemos las peores miserias y hambrunas como ejemplo de lo que sucede cuando se pone un sistema económico por encima del ser humano… etc.

Vemos cómo estas ideas, creencias y valores, cómo esta mirada cosificante y mercantilista se plasma (“se hace carne”) en las personas (en sus relaciones, en sus producciones artísticas, culturales –individuales o colectivas; públicas o provadas), en las instituciones (sistema económico, jurídico, político, penal, de “defensa”, educativo, laboral, de salud, familiar… etc.) y en el mundo; pues toda nuestra sociedad está edificada sobre esta base, y en esa sociedad se forman personas para que sean pilares de esta construcción inhumana, para que realimenten y ese sistema social.


VIII. Nuestro “Enemigo”

Hay que dejar en claro que nuestro enemigo es el Sistema (de valores y creencias establecidas) y no las personas! Debe tenerse en cuenta de que también el psiquismo humano es una construcción, una estructura. Para decirlo más claro: este sistema de ideas, valores y creencias habita en la cabeza de las personas, las llevamos en nosotros, internamente...
Vemos en el mundo de hoy –y de ayer– una larga historia llena de “accidentes”, de hechos que se suceden, de bandos, caminos y decisiones que las personas no eligieron libremente, sino que fueron elegidas entre condicionamientos y fuertes restricciones, entre las opciones que se tenían en ese momento y lugar particular, con un sistema de pensamiento y de creencias básicas propia del momento histórico y social... No olvidemos que “Si la única herramienta con la que cuentas es un martillo, tenderás a ver todo como si fuera un clavo”. Y esa “clausura” de Libertad y posibilidad, del horizonte de percepción, del futuro, denota un estado de violencia que genera y re-produce una larga cadena de dolor y sufrimiento.
Podemos cuestionar y criticar al sistema, pero no estar por fuera de él. Entonces nuestra acción será en el sistema y contra el sistema; y si queremos transformarlo, tendremos que encontrar sus puntos débiles (para desarticular aún más ese “des-Orden Social” que se va desmoronando), modificar ese Sistema de creencias en nuestras propias cabezas, y ayudar a que otros puedan hacer lo mismo (por supuesto sin imposiciones ni fanatismos, sin moralismos ni violencia de ningún tipo). Esto implica explorar nuestros valores, ideas, creencias, aspiraciones, prioridades, etc., a fin de ver qué cosas de esa construcción convienen dejarse de lado, y qué cosas deben ser reforzadas (ya que no toda la construcción está falseada).
El Sistema no puede existir sin que cada uno/a lo acepte (activa o pasivamente); seguramente el mayor logro del Sistema fue el de habernos hecho creer que él es un mastodonte poderoso y eterno, y nosotros una cosa pequeña e insignificante.


IX. La Crisis del Sistema

Sabemos que el Sistema se está cayendo, ESTÁ EN CRISIS TODO, se trata en el fondo de una crisis psicosocial, Existencial, y no sólo económica o institucional. Si la idea de la vida perfecta y de “La Felicidad” es –en la cultura occidental– (o era) la de trabajar, estudiar, casarse, tener hijos, comprar la casa, el auto, plantar un árbol, escribir un libro, y que las generaciones posteriores repitieran ese esquema, vemos cómo para el 80% de la población mundial todo eso hace crisis, porque muchos apenas pueden sobrevivir cubriendo sus necesidades básicas; porque ya no se puede trabajar, ni estudiar, ni independizarse, ni tener el auto o la casa, y ni siquiera todos pudieron aprender a leer/escribir; los Modelos de Referencia –individuales y sociales–, tanto como los modelos de Pareja y Familia tradicional, están en crisis (las parejas cada vez duran menos, las familias están cada vez más divididas; la competencia y el consumismo envenenan todas las relaciones; el miedo, el sin-sentido y el individualismo hacen estragos; etc.).

En toda esta gran crisis hay una creencia que continúa en pie, y es la creencia en la Violencia. Se tiene fe en la violencia. Se cree que la única forma de responder a toda esta violencia es con más violencia. Estamos destruyéndonos y esta creencia sigue en pie!! Tal vez ha llegado el momento de perder la fe en la violencia, y construir una nueva sociedad desde la base de la No-Violencia (Activa).


X. Superar la Prehistoria para iniciar la Historia Humana

La violencia acompañó el proceso humano a lo largo de toda su historia; desde la edad de piedra hasta el momento actual. La violencia fue la característica principal de toda esta etapa. Para nosotros/as, salir de “la prehistoria humana” no significa pasar de los palos y piedras a los misiles y bombas; salir de la prehistoria no significa explotar a los pueblos a través de las deudas y la miseria, en lugar del látigo y la esclavitud. Salir de la prehistoria significa dejar atrás la violencia y la dominación de cualquier ser humano sobre otro ser humano. Se trata de un salto en la conciencia, un cambio de mentalidad y un cambio también en el sistema de relaciones y de la organización social. Estamos hablando de una transformación personal y social simultánea.
Para salir de la prehistoria y lograr una sociedad de mayor Libertad y justicia, necesitamos producir un Cambio Interno, un cambio de mentalidad y sobre todo de sensibilidad, un despertar de la conciencia a un estado de mayor lucidez y amplitud, que posibilite y también conlleve un Cambio Externo (en las relaciones de Poder, en las instituciones, y en fin, en la organización social).


XI. ¿Y a qué apuntamos entonces?

Apuntamos a un cambio personal y social simultáneo: no esperar a que cambie la sociedad para que cambien las personas, y viceversa.
Dijimos que el sistema se está cayendo, y no es eso lo que nos preocupa, ya que si no hay algo bien encaminado para cuando termine de colapsar, puede sustituirlo algo aún peor: Frente a tanta irracionalidad, no siempre se levantan dialécticamente las voces de la razón, sino que vemos resurgir con potencia los más oscuros racismos, fundamentalismos y fanatismos. Por eso debemos –sin perder tiempo– construir y edificar desde otros valores y prioridades. Nuestra construcción es de base humana, y crece en la medida en que más personas dejan de “ser sostén” del actual sistema y quieran construir junto a otros una sociedad y un ser humano solidario y no-violento (para conocer detalles sobre el cómo, dónde, cuándo, etc., contacta a alguna persona que participe del Movimiento –Ver CONTACTO al final).

Ahora, ¿qué es lo que nos lleva a unirnos por la No-Discriminación y por la No-Violencia, qué nos lleva a estar en contra del actual Sistema y a intentar cambiarlo, qué nos lleva a querer sentirnos mejor y ayudar a que otros puedan darle un sentido a sus vidas?


XII. El Punto de Partida

Quizás sólo sea que las personas que participan del movimiento tengan (o aspiren a tener) una particular Sensibilidad, basada en una nueva “mirada” del mundo, de la historia, de las cosas, de la vida, y del ser humano. Esa sensibilidad, esa mirada, lleva a sentir como propio el dolor y el sufrimiento de otros/as; y permite ver a las personas más allá de la “chapa” que el sistema nos “tatúa”:
Con los ojos del sistema vemos competidores, enemigos, ricos, pobres, negros, blancos, judíos, católicos, musulmanes, ateos; vemos villeros, burgueses, delincuentes, gente decente, capitalistas, comunistas... Vemos abogados, políticos, militares, policías, doctores, docentes, estudiantes, trabajadores, obreros, prostitutas, carpinteros, amas de casa, desempleados; vemos padres, madres, hermanos, compañeros, amigos, parientes; vemos viejos, jóvenes, varones, mujeres, gays, lesbianas, travestis… etc. La sensibilidad humanista nos lleva más allá, más atrás, más profundo, nos hace ver que en el fondo de esa persona está la esencia humana común a todos, está esa “semilla” muchas veces descuidada, pisoteada, aniquilada... pero siempre con la posibilidad de ser protegida, cuidada, alimentada, revivida...
Para este Sistema, el ser humano es algo insignificante, algo descartable, algo que sobra a menos que produzca y consuma lo que el Sistema necesite y le imponga. Para nosotros, el ser humano es algo grande, algo valioso. Es esta sensibilidad la que nos lleva a afirmar “¡Nada por encima del ser humano, y ningún ser humano por encima de otro”!!!


XIII. Concepción de “Ser Humano”

Para nosotros el Ser Humano no es un simple “animal racional” como nos han dicho, sino que lo definimos como el Ser Histórico y (con un modo de acción) Social capaz de transformar al mundo y a su propia naturaleza gracias a su Intencionalidad y Potencialidades. Este punto es de gran importancia, porque al aceptarlo no se podrá afirmar luego –coherentemente– un “derecho natural”, o una “propiedad natural”, o “instituciones naturales”, o por último, un tipo de ser humano “a futuro, tal cual es hoy”, como si estuviera “terminado para siempre”.

“Lo define la reflexión de lo histórico-social como memoria personal. El medio para el ser humano, es el medio histórico y social, es transformación del mismo, y por cierto, es adaptación de lo natural a las necesidades inmediatas y a las de más largo plazo.”
“En el ser humano no existe "naturaleza" humana; si hay algo "natural" en el ser humano, no es en el sentido mineral, vegetal o animal, sino en el sentido de que lo natural en él es el cambio, la historia, la transformación.
El ser humano, por su apertura y libertad para elegir entre situaciones, puede diferir respuestas e imaginar su futuro, puede también negarse a sí mismo, negar aspectos del cuerpo, negarlo completamente como en el suicidio, o negar a otros. Esta libertad ha permitido que algunos se apropien ilegítimamente del todo social; es decir, que nieguen la libertad y la intencionalidad de otros, reduciéndolos a prótesis, a instrumentos de sus intenciones. Allí está la esencia de la discriminación, siendo su metodología la violencia física, económica, racial, religiosa”, etc.


XIV. Otras cualidades de nuestro movimiento *7

La Mirada de este sistema apunta a sacar lo peor de uno mismo/a y de los demás, apunta a las diferencias, a aquello que nos divide o nos separa, y no a lo que nos acerca o nos une. En el Movimiento se intenta (y se alienta a) buscar Las Cosas en Común, y el (re)-Conocimiento y el Desarrollo de nuestras Virtudes personales, de nuestros aspectos y cualidades positivas. Quien pueda ver lo mejor de uno, podrá ver lo mejor de los demás. “Quien cosifica, se cosifica”.
Hay dos cosas a las que les damos especial importancia: La Coherencia Interna (pensar, sentir y actuar en la misma dirección), y Externa (en el trato con los otros, tratándolos como nos gustaría que nos traten); y la Reciprocidad (si te enseño a leer no me des nada, pero a cambio enséñale a otros y que a su vez ellos hagan lo mismo).



No sabemos qué va a suceder en el futuro lejano, pero lo que sí sabemos es que esta (r)-Evolución*8 no-violenta, esta (r)Evolución de las mentes y los corazones, ya está en marcha!


“No hay Revolución que tenga sentido,
si se pierde el Sentido de la Vida Humana”!!!


Para todos/as: ¡¡¡Paz, Fuerza y Alegría!!!





Apéndice

(*1) UNDER, de underground, adj.: Subterráneo, bajo tierra, debajo de la superficie. Subyacente. No oficial. Fuera de lo establecido.

(*2) Ver el material “Cómo surge el Movimiento Under”.

(*3) Todos los puntos expuestos en este material, aparecen más desarrollados en los “mini-fanzines informativos”, y otros materiales del movi under.

(*4) Lo común es que no sólo varias formas de violencia se superpongan, sino que Toda situación de violencia y discriminación está atravesada por múltiples dimensiones (políticas, económicas, culturales, históricas, etc.) siendo su eje central la asimetría (desigualdad) en la distribución del Poder (poder ser, poder hacer, poder sentir, anhelar, etc.).
Si bien la violencia es un círculo vicioso que se realimenta, es muy importante poder discernir aquello que son “Causas”, de los Efectos. La peor violencia es Estructural, “de raíz”, de base; las manifestaciones particulares y cotidianas de esa violencia Estructural, sostienen, alimentan, reproducen y perpetúan la espiral creciente de violencia.
Pongamos un Ejemplo corto y sencillo: en una sociedad donde sólo hay trabajo para algunos (“triunfadores”), con un 40% o más de desempleo, con exclusión, falta de educación –no sólo escolar, sino también en afectos, valores, etc.–, es más probable que los índices de criminalidad y violencia callejera y doméstica sean altos. Tampoco eso implica que todos los pobres salgan a robar y matar, porque también sabemos que gente “culta”, adinerada, egresada de universidades, de familias adineradas, con puestos importantes, tienen otras formas de producir violencia y delinquir, iguales o más dañinas aún.
Pero ambos casos son consecuencia de una violencia estructural, y eso tiene que ver con lo que definimos como “Sistema”, que se trata de intangibles que terminan materializándose en un tipo de organización social que crea instituciones que forman personas para realimentarla… aunque siempre hay grietas y vías por las cuales es posible salir de esos esquemas e intentar cambios profundos.

(*5) Los miembros del Movimiento Under, adherimos en todo al Documento del Nuevo Humanismo, del cual destacamos lo siguiente:
“Los humanistas son mujeres y hombres de este siglo, de esta época. Reconocen los antecedentes del humanismo histórico y se inspiran en los aportes de las distintas culturas, no solamente de aquellas que en este momento ocupan un lugar central. Son, además, hombres y mujeres que dejan atrás este siglo y este milenio, y se proyectan a un nuevo mundo. Los humanistas sienten que su historia es muy larga, y que su futuro es aún más extendido. Piensan en el porvenir, luchando por superar la crisis general del presente. Son optimistas, creen en la libertad y en el progreso social. Los humanistas son internacionalistas, aspiran a una “nación humana universal”. Comprenden globalmente al mundo en que viven, y actúan en su medio inmediato. No desean un mundo uniforme, sino múltiple: múltiple en las etnias, lenguas y costumbres; múltiple en las localidades, las regiones y las autonomías; múltiple en las ideas y en las aspiraciones; múltiple en las creencias, el ateísmo y la religiosidad; múltiple en el trabajo; múltiple en la creatividad. Los humanistas no quieren amos, no quieren dirigentes ni jefes; ni tampoco se sienten representantes ni jefes de nadie. Los humanistas no quieren un Estado centralizado, ni un Paraestado que lo reemplace. Los humanistas no quieren ejércitos policíacos, ni bandas armadas que los sustituyan. Pero entre las aspiraciones humanistas y las realidades del mundo de hoy, se ha levantado un muro. Ha llegado el momento de derribarlo. Para ello es necesaria la unión de todos los humanistas del mundo...

...Pasaremos de la prehistoria a la verdadera historia humana recién cuando se elimine la violenta apropiación animal de unos seres humanos por otros. Mientras tanto, no se podrá partir de otro valor central que el del ser humano pleno en sus realizaciones y en su libertad. La proclama: «Nada por encima del ser humano y ningún ser humano por debajo de otro», sintetiza todo esto. Si se pone como valor central a Dios, al Estado, al Dinero o a cualquier otra entidad, se subordina al ser humano creando condiciones para su ulterior control o sacrificio. Los humanistas tenemos claro este punto. Los humanistas somos ateos o creyentes, pero no partimos del ateísmo o de la fe para fundamentar nuestra visión del mundo y nuestra acción; partimos del ser humano y de sus necesidades inmediatas.
Los humanistas planteamos el problema de fondo: saber si queremos vivir, y decidir en qué condiciones hacerlo. Todas las formas de violencia física, económica, racial, religiosa, sexual e ideológica, merced a las cuales se ha trabado el progreso humano, repugnan a los humanistas. Toda forma de discriminación, manifiesta o larvada, es motivo de denuncia para los humanistas...
...Para sintetizar: El estilo de vida humanista se destaca por el respeto a la diversidad, derechos, opiniones e intereses de los otros; por el rechazo a la violencia y a la explotación; por la intención de mantener relaciones armónicas con la naturaleza y la sociedad, por el afán de profundizar sus conocimientos y ampliar y perfeccionar sus habilidades.
En este momento de globalización la crisis también es global. La descomposición del sistema capitalista está impregnando de nihilismo la vida y la obra del hombre de este tiempo. La propuesta superadora es el proyecto de una sociedad planetaria, plural y convergente: la nación humana universal. Necesitamos que esta utopía se instale primero en el corazón de las personas, y luego en la Tierra.” [El resaltado es nuestro]

(*6) “Sistema” es un concepto teórico abstracto, es una construcción hipotética (no se puede oler, tocar, etc.); es una definición arbitraria para enmarcar distintas relaciones entre distintos elementos. Un sistema es un conjunto de elementos u objetos que posee determinados atributos (propiedades o características) y están relacionados en un tiempo y espacio determinado, creando un todo organizado. Al cambiar una parte del sistema o uno de sus elementos, se modifica la totalidad del sistema. El todo, es más que la suma de las partes. Hay una constante interacción e interdependencia entre las partes (elementos y sus propiedades) del sistema. Las relaciones entre las propiedades o características de los elementos del sistema pueden cambiar para que el sistema se mantenga. Un sistema se retroalimenta, manteniendo un equilibrio dinámico.

(*7) Estas cualidades también están vinculadas al estilo de vida propuesto por el Nuevo Humanismo.

(*8) La revolución se define por el hecho de que la voluntad humana, la intención, entra a modificar y cambiar la dirección de los procesos de evolución mecánica. Eso es lo que ha caracterizado históricamente a todos los procesos revolucionarios y no las bayonetas, ni las banderas al viento, ni las bombas, ni la sangre. Es la acción de la voluntad humana alterando el sentido del proceso mecánico.



Material diseñado, editado y distribuido por
miembros activos y miembros adherentes
del Movimiento Under.
2003 (revisado y ampliado en 2008)

viernes, 31 de octubre de 2008

FESTIVAL "SOY TODO LO QUE DISCRIMINAS!!" / 8 Y 9 DE NOV

ayudanos a difundir esta iniciativa!:
copialo y postealo / firmalo
hay muchas cosas q no salen x la tele q existen!

Gracias amigxs!!



FESTIVAL "SOY TODO LO QUE DISCRIMINAS!!"

Presentando en Vivo el 1er Compilado Temático
Editado de modo indep´te por el Movi Under

http://www.myspace.com/movimientounder

GRATIS EN EL PARQUE LEZAMA - BRASIL Y BALCARCE - 12HS

SAB 8 DE NOV
PORK -propiedad publica- EUFORIA - DESPIERTA TU MENTE - BANDA SORPRESA DE ROSARIO - EMOTIVE - CENTER X - SHIRLIT - INFEST

DOM 9 DE NOV
ASESINOS CEREALES -propiedad publica- NINE LIVES - ESENCIA - TIPSY - VIVA MARIA - METAMORFICA - KNP - SDN - ALERTA TUS SENTIDOS


**TRAE ROPA, ALIMENTOS NO-PERECEDEROS, ETC.
PARA AYUDAR A LA COMUNIDAD QUOM**

HABRA RADIO ABIERTA, STANDS, SORTEOS Y FERIAS

(ojo: empieza y finaliza temprano!)

http://www.fotolog.com/movi_under


Paz Fuerza y Alegría!!

:D



jueves, 15 de mayo de 2008

17 de Mayo - DIA INTERNACIONAL CONTRA LA HOMOFOBIA Y LA TRANSFOBIA

El 17 de mayo de 1990 la Asamblea General de la Organización Mundial de la Salud (OMS), superando una etapa en la que los prejuicios históricos se habían impuesto a la ciencia y a la razón, suprimió la homosexualidad de su lista de enfermedades mentales (en la que nunca debería haber estado incluida).


Te invitamos a participar del evento que se va a realizar este sábado 17/05 en el Sexto Cultural (Federico Lacroze 4181 6º Piso - AL LADO DE LA TERMINAL DE TRENES DE CHACARITA).

El horario es de 17 a 23 hs.

Dentro del evento va a haber:

- CHARLA ABIERTA
- BANDAS (Jumpers - Cuki)
- TEATRO
- PROYECCIÓN DE CORTOS
- MUESTRA DE FOTOS
- ¡Y MUCHO MAS!




ENTRADA LIBRE Y GRATUITA

Esperamos que vengas y nos ayudes a difundir esta actividad.


Ayudanos posteando la imagen que esta en nuestro fotolog y reenviando mails.

Más información

jueves, 1 de mayo de 2008

"LA EXPLOTACION NO DIGNIFICA"

¿Qué se "festeja" el 1º de Mayo?

Este día es una jornada de reivindicación y de homenaje a los Mártires de Chicago, trabajadores asesinados en EEUU por su participación en lucha por la jornada laboral de 8 horas, que tuvieron su origen en la huelga iniciada el 1 de mayo de 1886 y su punto culminante tres días màs tarde, el 4 de mayo, en la Revuelta de Haymarket.

No se trata de cuestionar “el hecho de trabajar”, se trata de poder “desarrollar una mirada más amplia”, crítica, para ver las cosas en perspectiva; se trata de ver el marco mayor en el que se das las relaciones laborales.
Somos engranajes de una maquinaria monstruosa que genera desigualdad, injusticia, dolor y sufrimiento. Si bien se puede criticar y cuestionar al sistema, no puede estarse por fuera de él (entendiendo al “Sistema” no sólo como instituciones, sino tambien como valores, prácticas, ideas, mitos, creencias, actitudes, etc.). Por lo tanto nuestra acción será dentro del sistema, y contra el sistema.
En un mundo donde “la gente sobra”, la Exclusión es “el foso” donde se arroja a aquellos que el sistema ya no necesita, y también un ej. posible de cómo puede terminar alguien que no se ajuste a las reglas y mandatos sociales. Ese foso también genera competencia de todos contra todos, para “entrar” al mercado laboral, para mantenerse, o para ascender.
Pero no es conveniente para los "dueños del mundo-empresa" q se piense al trabajo como una herramienta de dominio y explotación, sino como un "Derecho Natural q Dignifica a los seres humanos".
Nos dicen que el trabajo dignifica… Pero hoy el trabajo no es en sí y por sí una tarea dignificante, ni constructiva, que aporte a la realización individual ni colectiva. Es en general una práctica alienante, un medio de Control y de construcción de una mentalidad/afectividad propia del “posmodernismo”: materialista, utilitarista, elitista, competitiva, exitista.

Los medios de comunicación, información y “formación”, nos dan una visión de la realidad ingenua y fragmentada; donde todo es simple, lineal (causa-->efecto), “natural”, etc. Por ej, detrás de los problemas nos muestran como “personales”, hay problemas Sociales, “estructurales”, que tienen que ver con el modo en q está “armada” la sociedad. En todos los casos el problema no son sólo los individuos, el problema es q el sistema ya no sirve.
A nadie escapa el hecho de q hoy en día, los 3 poderes (ejecutivo, legislativo y judicial) y hasta el denominado 4 poder (la prensa) responden a un único Poder Absoluto: al Poder Económico, a los dictados del Capital Financiero Internacional. Un capital especulador q se va concentrando mundialmente.
Los Estados nacionales requieren del crédito y el préstamo para sobrevivir. Todos mendigan la inversión de las multinacionales y dan garantías para q la banca se haga cargo de las decisiones finales. Está llegando el tiempo en q las mismas compañías, así como los campos y las ciudades, serán propiedad indiscutible de la banca.

Con dinero compran medios de prensa, legisladores, jueces, ministros y presidentes. Se compran comisarios, policías y funcionarios de todo tipo. Con dinero se compran sindicalistas y políticos.
Pero El Gran Capital domina no solo la Objetividad (gracias al control de los medios de producción), sino la Subjetividad (gracias al control de los medios de comunicación e información), por lo cual puede disponer a gusto de los recursos materiales y sociales convirtiendo en irrecuperable a la naturaleza y descartando progresivamente al ser humano. Para ello cuenta con la tecnología suficiente. Y, así como ha vaciado a las empresas y a los estados, ha vaciado a la Ciencia de sentido convirtiéndola en tecnología para la miseria, la destrucción y la desocupación.
Hoy el mundo está en condiciones tecnológicas suficientes para solucionar en corto tiempo los problemas de vastas regiones en lo q hace a pleno empleo, alimentación, salubridad, vivienda e instrucción. Si esta posibilidad no se realiza es, sencillamente, porque la especulación monstruosa del gran capital lo está impidiendo.
Frente a esta irracionalidad, no se levantan dialécticamente las voces de la razón, sino los más oscuros racismos, fundamentalismos y fanatismos.

En este contexto, es necesario discutir los temas fundamentales de Los Factores de la Producción: Para nosotros existen el Trabajo y el Capital como Factores de la Producción, y están de más la especulación y la usura. Hasta ahora se impuso que la ganancia sea para el capital, y el salario para el trabajador, justificando tal desigualdad con el "riesgo" q asume el capitalista con la inversión de $... como si todo trabajador/a no arriesgara su presente y su futuro en los vaivenes de la desocupación y la crisis. Pero además, está en juego la gestión y la decisión en el manejo de la empresa.

La Ganancia que no crea nuevas fuentes de trabajo, que no es destinada a la reinversión en la empresa ni dirigida a su expansión o diversificación, deriva hacia la Especulación Financiera. Por eso, la lucha de los trabajadores debe dirigirse a obligar al capital a su máximo rendimiento productivo. Pero esto no podrá implementarse a menos q la Gestión y Dirección sean controladas también por los mismos trabajadores/as. De otro modo, ¿cómo se podría evitar el despido masivo, el cierre y el vaciamiento empresarial? Porque el gran daño está en la sub-inversión, la quiebra fraudulenta, el endeudamiento forzado y la fuga del capital, no en las ganancias q se puedan obtener como consecuencia del aumento en la productividad. Y si se insistiera en la confiscación de los medios de producción x parte de los trabajadores (siguiendo las fórmulas del siglo XlX), se debería tener en cuenta también el reciente fracaso del socialismo real.

Sabemos q estamos dejando afuera muchísimos temas importantes de los cuales hay mucho para decir (discriminación y exclusión del mercado laboral a discapacitados, mujeres, homosexuales, travestis, adultos mayores de 45/50 años, etc.; discriminación y estigmatización de ciertas profesiones y oficios; etc.). Pero lo q + interesa resaltar es que Todo este sistema está armado para unos pocos, q mientras mejor le vaya al sistema, peor le va a ir a la humanidad. Y como dijo un gran sabio, “El progreso de unos pocos, termina en el progreso de nadie”.



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